TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 10:11:51 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2087《大唐西域記》CBETA 電子佛典 V1.26 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ   ngũ thập nhất  sách   No. 2087《Đại Đường Tây Vực Kí  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.26 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2087 大唐西域記, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2087 Đại Đường Tây Vực Kí  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.26, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大唐西域記卷第七(五國) 
Đại Đường Tây Vực Kí  quyển  đệ thất  (ngũ   quốc   )
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
　　　　大總持寺沙門辯機撰 
　　　　Đại  tổng trì tự  Sa Môn biện   ky  soạn  
 
　婆羅痆(女黠反)斯國　戰主國 
　Bà la  nhiếp  (nữ  hiệt   phản  )tư   quốc   　chiến   chủ   quốc   
 
　吠舍釐國　弗栗恃國 
　phệ xá ly  quốc   　phất   lật   thị   quốc   
 
　尼波羅國 
　Ni ba la quốc  
 
婆羅痆斯國，周四千餘里。 
Bà la nhiếp tư  quốc   ，châu  tứ   thiên   dư   lý   。
 
國大都城西臨殑伽河，長十八九里，廣五六里。閭閻櫛比， 
quốc   Đại  đô   thành   Tây  lâm  Hằng hà  hà   ，trường/trưởng  thập bát  cửu  lý   ，quảng  ngũ   lục   lý   。lư   diêm  trất   bỉ  ，
 
居人殷盛，家積巨萬，室盈奇貨。人性溫恭， 
cư  nhân   ân  thịnh  ，gia  tích  cự  vạn   ，thất   doanh  kì  hóa   。nhân tánh ôn  cung   ，
 
俗重強學，多信外道，少敬佛法。氣序和， 
tục   trọng  cường   học   ，đa   tín   ngoại đạo  ，thiểu  kính   Phật Pháp 。khí   tự   hòa  ，
 
穀稼盛，果木扶疎，茂草靃靡。 
cốc   giá   thịnh  ，quả   mộc   phù   sơ   ，mậu   thảo   靃mĩ/mị  。
 
伽藍三十餘所，僧徒三千餘人，並學小乘正量部法。 
già lam  tam thập  dư   sở   ，tăng đồ  tam thiên  dư   nhân   ，tịnh   học   Tiểu thừa  chánh lượng bộ  Pháp   。
 
天祠百餘所，外道萬餘人，並多宗事大自在天， 
thiên từ  bách  dư   sở   ，ngoại đạo  vạn   dư   nhân   ，tịnh   đa   tông   sự   đại tự tại thiên  ，
 
或斷髮，或椎髻，露形無服，塗身以灰， 
hoặc   đoạn  phát   ，hoặc   chuy   kế  ，lộ hình  vô  phục   ，đồ thân  dĩ  hôi  ，
 
精勤苦行，求出生死。 
tinh cần  khổ hạnh ，cầu   xuất sanh  tử   。
 
大城中天祠二十所，層臺祠宇，雕石文木， 
đại thành  Trung Thiên  từ   nhị thập  sở   ，tằng   đài   từ   vũ   ，điêu   thạch   văn  mộc   ，
 
茂林相蔭，清流交帶，鍮石天像量減百尺， 
mậu   lâm   tướng  ấm   ，thanh   lưu   giao   đái   ，thâu  thạch   thiên tượng  lượng  giảm   bách  xích   ，
 
威嚴肅然，懍懍如在。 
uy   nghiêm   túc   nhiên ，lẫm   lẫm   như   tại   。
 
大城東北婆羅痆河西有窣堵波， 
đại thành  Đông Bắc  Bà la  nhiếp  hà   Tây  hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王之所建也，高百餘尺。前建石柱，碧鮮若鏡， 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  ，cao   bách  dư   xích   。tiền   kiến  thạch   trụ  ，bích   tiên  nhược/nhã  kính   ，
 
光潤凝流，其中常現如來影像。 
quang   nhuận   ngưng   lưu   ，kỳ trung thường   hiện   Như Lai  ảnh tượng  。
 
婆羅痆河東北行十餘里，至鹿野伽藍， 
Bà la  nhiếp  hà   Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  thập   dư   lý   ，chí   lộc   dã   già lam  ，
 
區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩。 
khu  giới   bát   phần  ，liên   viên   châu  đổ   ，tằng   hiên   trọng  các   ，lệ  cùng   quy   củ   。
 
僧徒一千五百人，並學小乘正量部法。 
tăng đồ  nhất thiên  ngũ bách  nhân   ，tịnh   học   Tiểu thừa  chánh lượng bộ  Pháp   。
 
大垣中有精舍，高二百餘尺， 
Đại  viên   trung hữu  Tịnh Xá ，cao   nhị bách dư   xích   ，
 
上以黃金隱起作菴沒羅果，石為基階，甎作層龕，翕匝四周， 
thượng  dĩ  hoàng kim ẩn  khởi tác  am một la  quả   ，thạch   vi/vì/vị  cơ   giai   ，chuyên   tác tằng   kham  ，hấp   tạp/táp   tứ   châu  ，
 
節級百數，皆有隱起黃金佛像， 
tiết  cấp   bách  số  ，giai hữu  ẩn  khởi   hoàng kim Phật tượng ，
 
精舍之中有鍮石佛像，量等如來身，作轉法輪勢。 
Tịnh Xá chi trung hữu  thâu  thạch   Phật tượng ，lượng đẳng  Như Lai thân  ，tác chuyển pháp luân  thế   。
 
精舍西南有石窣堵波，無憂王建也， 
Tịnh Xá Tây Nam  hữu  thạch   tốt   đổ   ba   ，vô ưu vương  kiến  dã  ，
 
基雖傾陷，尚餘百尺。前建石柱，高七十餘尺。 
cơ   tuy   khuynh   hãm   ，thượng   dư   bách  xích   。tiền   kiến  thạch   trụ  ，cao   thất thập  dư   xích   。
 
石含玉潤，鑒照映徹，慇懃祈請，影見眾像， 
thạch   hàm   ngọc  nhuận   ，giám   chiếu   ánh   triệt   ，ân   cần   kì thỉnh  ，ảnh   kiến  chúng   tượng   ，
 
善惡之相，時有見者。 
thiện ác  chi tướng  ，thời  hữu  kiến giả  。
 
是如來成正覺已初轉法輪處也。　其側不遠窣堵波， 
thị  Như Lai  thành  chánh giác  dĩ   sơ chuyển Pháp luân  xứ/xử  dã  。　kỳ  trắc   bất viễn  tốt   đổ   ba   ，
 
是阿若憍陳如等見菩薩捨苦行，遂不侍衛，來至於此， 
thị  A-nhã Kiều-trần-như  đẳng kiến  Bồ Tát xả   khổ hạnh ，toại   bất thị   vệ   ，lai chí  ư thử  ，
 
而自習定。　其傍窣堵波， 
nhi   tự   tập   định  。　kỳ  bàng  tốt   đổ   ba   ，
 
是五百獨覺同入涅槃處。又三窣堵波， 
thị  ngũ bách  độc giác  đồng   nhập Niết Bàn  xứ/xử  。hựu   tam  tốt   đổ   ba   ，
 
過去三佛坐及經行遺迹之所。 
quá khứ tam Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi sở   。
 
三佛經行側有窣堵波，是梅呾麗耶(唐言慈，即姓也。 
tam Phật  kinh hành trắc   hữu tốt đổ ba  ，thị  mai   đát  lệ  da   (đường   ngôn  từ   ，tức   tính   dã  。
 
舊曰彌勒，訛略也)菩薩受成佛記處。 
cựu   viết   Di lặc  ，ngoa   lược   dã  )Bồ Tát thọ/thụ   thành Phật  kí   xứ/xử  。
 
昔者如來在王舍城鷲峯山告諸苾芻：「當來之世， 
tích   giả Như Lai  tại   Vương-Xá thành Thứu Phong sơn  cáo  chư   Bí-sô ：「đương lai chi thế ，
 
此贍部洲土地平正，人壽八萬歲， 
thử   thiệm bộ châu  độ  địa   bình chánh ，nhân   thọ   bát vạn  tuế   ，
 
有婆羅門子慈氏者，身真金色，光明照朗，當捨家成正覺， 
hữu  Bà-la-môn tử  từ thị  giả ，thân chân kim sắc ，quang minh  chiếu   lãng   ，đương  xả   gia  thành  chánh giác  ，
 
廣為眾生三會說法。其濟度者， 
quảng  vi/vì/vị  chúng sanh tam  hội  thuyết Pháp 。kỳ  tế độ  giả ，
 
皆我遺法植福眾生也。其於三寶深敬一心，在家、出家， 
giai   ngã   di pháp  thực  phước   chúng sanh dã  。kỳ  ư  Tam Bảo thâm   kính   nhất tâm ，tại gia  、xuất gia ，
 
持戒、犯戒，皆蒙化導，證果解脫。三會說法之中， 
trì giới 、phạm giới  ，giai   mông   hóa đạo  ，chứng quả  giải thoát  。tam  hội  thuyết Pháp chi trung  ，
 
度我遺法之徒，然後乃化同緣善友。 
độ  ngã   di pháp  chi đồ   ，nhiên hậu  nãi  hóa   đồng duyên  thiện hữu  。
 
」是時慈氏菩薩聞佛此說，從坐起， 
」Thị thời từ thị  Bồ Tát văn  Phật thử   thuyết  ，tùng tọa khởi ，
 
白佛言：「願我作彼慈氏世尊。」如來告曰：「如汝所言， 
bạch Phật ngôn ：「nguyện   ngã   tác bỉ   từ thị  Thế Tôn 。」Như Lai  cáo  viết   ：「như nhữ sở ngôn ，
 
當證此果。如上所說，皆汝教化之儀也。 
đương  chứng   thử   quả   。như   thượng  sở thuyết  ，giai   nhữ   giáo hóa  chi nghi   dã  。
 
」慈氏菩薩受記西有窣堵波， 
」từ thị  Bồ Tát thọ kí  Tây  hữu tốt đổ ba  ，
 
是釋迦菩薩受記之處。賢劫中人壽二萬歲， 
thị  Thích-Ca Bồ-tát  thọ kí  chi xứ/xử  。hiền kiếp  trung  nhân   thọ   nhị vạn tuế   ，
 
迦葉波佛出現於世，轉妙法輪，開化含識， 
Ca-diếp-ba  Phật xuất hiện ư thế ，chuyển  diệu pháp luân  ，khai hóa  hàm thức  ，
 
授護明菩薩記曰：「是菩薩於當來世眾生壽命百歲之 
thọ/thụ   hộ minh Bồ-tát  kí   viết   ：「thị  Bồ Tát ư đương lai thế  chúng sanh thọ mạng bách  tuế   chi 
 
時，當得成佛，號釋迦牟尼。 
thời  ，đương đắc thành Phật  ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  。
 
」釋迦菩薩受記南不遠， 
」Thích-Ca Bồ-tát  thọ kí  Nam   bất viễn  ，
 
有過去四佛經行遺迹，長五十餘步，高可七尺，以青石積成， 
hữu  quá khứ tứ Phật  kinh hành di  tích   ，trường/trưởng  ngũ thập  dư   bộ   ，cao   khả  thất   xích   ，dĩ  thanh  thạch   tích  thành  ，
 
上作如來經行之像，像形傑異，威嚴肅然， 
thượng  tác Như Lai  kinh hành chi tượng   ，tượng   hình   kiệt   dị   ，uy   nghiêm   túc   nhiên ，
 
肉髻之上特出鬚髮，靈相無隱，神鑒有徵。 
nhục kế  chi thượng  đặc   xuất  tu   phát   ，linh   tướng  vô  ẩn  ，Thần   giám   hữu  trưng  。
 
於其垣內，聖迹寔多， 
ư  kỳ  viên   nội  ，thánh tích  thật   đa   ，
 
諸精舍、窣堵波數百餘所，略舉二三難用詳述。 
chư   Tịnh Xá 、tốt   đổ   ba   số  bách  dư   sở   ，lược   cử   nhị tam  nạn/nan  dụng   tường   thuật   。
 
伽藍垣西有一清池，周二百餘步， 
già lam  viên   Tây  hữu nhất  thanh   trì   ，châu  nhị bách dư   bộ   ，
 
如來嘗中盥浴。次西大池，周一百八十步， 
Như Lai  thường   trung  quán   dục   。thứ   Tây  Đại  trì   ，châu  nhất bách bát  thập   bộ   ，
 
如來嘗中滌器。次北有池，周百五十步，如來嘗中浣衣。 
Như Lai  thường   trung  địch   khí   。thứ   Bắc   hữu  trì   ，châu  bách  ngũ thập  bộ   ，Như Lai  thường   trung  hoán  y  。
 
凡此三池，並有龍止。其水既深，其味又甘， 
phàm  thử   tam  trì   ，tịnh   hữu  long  chỉ   。kỳ  thủy   ký   thâm   ，kỳ  vị   hựu   cam   ，
 
澄淨皎潔，常無增減。有人慢心，濯此池者， 
trừng tịnh  kiểu  khiết   ，thường   vô  tăng giảm  。hữu  nhân   mạn   tâm   ，trạc   thử   trì   giả ，
 
金毘羅獸多為之害；若深恭敬，汲用無懼。 
kim-tỳ-la  thú   đa   vi/vì/vị  chi hại  ；nhược/nhã  thâm   cung kính ，cấp   dụng   vô  cụ   。
 
浣衣池側大方石上，有如來袈裟之迹， 
hoán  y  trì   trắc   Đại  phương   thạch   thượng  ，hữu  Như Lai  ca sa  chi tích   ，
 
其文明徹，煥如彫鏤，諸淨信者每來供養。 
kỳ  văn  minh   triệt   ，hoán   như   điêu   lũ   ，chư   tịnh tín  giả mỗi  lai  cúng dường 。
 
外道凶人輕蹈此石，池中龍王便興風雨。 
ngoại đạo  hung   nhân   khinh  đạo   thử   thạch   ，trì   trung  long Vương tiện   hưng  phong   vũ  。
 
池側不遠有窣堵波，是如來修菩薩行時， 
trì   trắc   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，thị  Như Lai  tu   Bồ Tát hạnh thời  ，
 
為六牙象王，獵人利其牙也，詐服袈裟， 
vi/vì/vị  lục   nha   Tượng Vương  ，liệp   nhân   lợi   kỳ  nha   dã  ，trá   phục   ca sa  ，
 
彎弧伺捕，象王為敬袈裟， 
彎hồ  tý  bộ   ，Tượng Vương  vi/vì/vị  kính   ca sa  ，
 
遂捩牙而授焉。 
toại   liệt  nha   nhi   thọ/thụ   yên  。
 
捩牙側不遠有窣堵波， 
liệt  nha   trắc   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
是如來修菩薩行時，愍世無禮，示為鳥身，與彼獼猴、白象， 
thị  Như Lai  tu   Bồ Tát hạnh thời  ，mẫn   thế   vô  lễ   ，thị  vi/vì/vị  điểu   thân  ，dữ  bỉ   Mi-Hầu 、bạch tượng  ，
 
於此相問，誰先見是尼拘律樹，各言事迹， 
ư thử  tướng  vấn   ，thùy   tiên  kiến  thị  ni câu luật thụ  ，các   ngôn  sự tích  ，
 
遂編長幼，化漸遠近，人知上下， 
toại   biên   trường/trưởng  ấu   ，hóa   tiệm  viễn  cận  ，nhân   tri   thượng hạ ，
 
道俗歸依。　其側不遠，大林中有窣堵波， 
đạo tục quy y 。　kỳ  trắc   bất viễn  ，Đại  lâm trung hữu tốt đổ ba  ，
 
是如來昔與提婆達多俱為鹿王斷事之處。 
thị  Như Lai  tích   dữ  Đề bà đạt đa  câu   vi/vì/vị  lộc   Vương  đoạn  sự   chi xứ/xử  。
 
昔於此處大林之中，有兩群鹿，各五百餘。 
tích   ư thử  xứ/xử  Đại  lâm   chi trung  ，hữu  lượng (lưỡng)   quần   lộc   ，các   ngũ bách  dư   。
 
時此國王畋遊原澤， 
thời  thử   Quốc Vương 畋du   nguyên   trạch   ，
 
菩薩鹿王前請王曰：「大王校獵中原，縱燎飛矢，凡我徒屬， 
Bồ Tát lộc   Vương  tiền   thỉnh  Vương  viết   ：「Đại Vương  giáo  liệp   trung  nguyên   ，túng  liệu   phi   thỉ   ，phàm  ngã   đồ   chúc  ，
 
命盡茲晨，不日腐臭，無所充膳。願欲次差， 
mạng   tận  tư  Thần   ，bất nhật   hủ   xú  ，vô sở  sung   thiện   。nguyện   dục   thứ   sái  ，
 
日輸一鹿。王有割鮮之膳，我延旦夕之命。 
nhật   du  nhất   lộc   。Vương  hữu  cát   tiên  chi thiện   ，ngã   duyên   đán   tịch   chi mạng   。
 
」王善其言，迴駕而返。兩群之鹿，更次輸命。 
」Vương  thiện  kỳ  ngôn  ，hồi giá   nhi   phản   。lượng (lưỡng)   quần   chi lộc   ，cánh  thứ   du  mạng   。
 
提婆群中有懷孕鹿，次當就死， 
đề bà  quần   trung hữu  hoài   dựng   lộc   ，thứ   đương  tựu   tử   ，
 
白其王曰：「身雖應死，子未次也。 
bạch   kỳ  Vương  viết   ：「thân  tuy   ưng  tử   ，tử  vị  thứ   dã  。
 
」鹿王怒曰：「誰不寶命！」雌鹿歎曰：「吾王不仁，死無日矣。 
」lộc   Vương  nộ   viết   ：「thùy   bất bảo   mạng   ！」thư   lộc   thán   viết   ：「ngô   Vương  bất nhân   ，tử   vô  nhật   hĩ   。
 
」乃告急菩薩鹿王。鹿王曰：「悲哉慈母之心， 
」nãi  cáo  cấp   Bồ Tát lộc   Vương  。lộc   Vương  viết   ：「bi   tai   từ mẫu chi tâm   ，
 
恩及未形之子！吾今代汝。」遂至王門。 
ân   cập vị  hình   chi tử  ！ngô   kim   đại  nhữ   。」toại   chí   Vương  môn   。
 
道路之人傳聲唱曰：「彼大鹿王今來入邑。 
đạo  lộ   chi nhân   truyền  thanh   xướng   viết   ：「bỉ   Đại  lộc   Vương  kim   lai  nhập   ấp   。
 
」都人士庶莫不馳觀。王之聞也，以為不誠。門者白王， 
」đô   nhân   sĩ   thứ   mạc  bất trì  quán  。Vương  chi văn  dã  ，dĩ  vi/vì/vị  bất thành   。môn   giả bạch   Vương  ，
 
王乃信然。 
Vương  nãi  tín   nhiên 。
 
曰：「鹿王何遽來耶？」鹿曰：「有雌鹿當死，胎子未產，心不能忍，敢以身代。 
viết   ：「lộc   Vương  hà   cự   lai  da   ？」lộc   viết   ：「hữu  thư   lộc   đương  tử   ，thai   tử  vị  sản   ，tâm   bất năng nhẫn  ，cảm   dĩ  thân  đại  。
 
」王聞歎曰：「我人身鹿也，爾鹿身人也。 
」Vương  văn  thán   viết   ：「ngã   nhân thân  lộc   dã  ，nhĩ   lộc   thân  nhân   dã  。
 
」於是悉放諸鹿，不復輸命，即以其林為諸鹿藪， 
」ư thị tất   phóng  chư   lộc   ，bất phục  du  mạng   ，tức   dĩ  kỳ lâm vi/vì/vị  chư   lộc   tẩu   ，
 
因而謂之施鹿林焉。鹿野之號，自此而興。 
nhân   nhi   vị   chi thí  lộc   lâm   yên  。lộc   dã   chi hiệu   ，tự   thử   nhi   hưng  。
 
伽藍西南二三里，有窣堵波，高三百餘尺， 
già lam  Tây Nam  nhị tam  lý   ，hữu tốt đổ ba  ，cao   tam bách dư   xích   ，
 
基趾廣峙，瑩飾奇珍，上無層龕，便置覆鉢， 
cơ   chỉ   quảng  trì   ，oánh sức  kì  trân   ，thượng  vô  tằng   kham  ，tiện   trí   phước bát  ，
 
雖建表柱，而無輪鐸。其側有小窣堵波， 
tuy   kiến  biểu   trụ  ，nhi   vô  luân   đạc   。kỳ  trắc   hữu  tiểu   tốt   đổ   ba   ，
 
是阿若憍陳如等五人棄制迎佛處也。初， 
thị  A-nhã Kiều-trần-như  đẳng ngũ   nhân   khí   chế   nghênh  Phật xứ/xử  dã  。sơ   ，
 
薩婆曷剌他悉陀(唐言一切義成。舊曰悉達多，訛略也)太子踰城之後， 
Tát Bà Hạt Lạt Tha Tất Đà  (đường   ngôn  nhất thiết nghĩa thành  。cựu   viết   Tất-đạt-đa  ，ngoa   lược   dã  )Thái-Tử du   thành   chi hậu  ，
 
棲山隱谷，忘身殉法。 
tê  sơn  ẩn  cốc  ，vong   thân  tuẫn   Pháp   。
 
淨飯王乃命家族三人、舅氏二人曰：「我子一切義成捨家修學， 
Tịnh Phạn Vương  nãi  mạng   gia  tộc   tam  nhân   、cữu   thị  nhị   nhân   viết   ：「ngã   tử  nhất thiết nghĩa thành  xả   gia  tu học  ，
 
孤遊山澤，獨處林藪，故命爾曹隨知所止。 
cô   du sơn  trạch   ，độc   xứ/xử  lâm   tẩu   ，cố  mạng   nhĩ   tào   tùy   tri sở  chỉ   。
 
內則叔父、伯舅，外則既君且臣，凡厥動靜， 
nội  tức   thúc   phụ  、bá   cữu   ，ngoại   tức   ký   quân   thả  Thần   ，phàm  quyết   động tĩnh  ，
 
宜知進止。」五人銜命，相望營衛，因即勤求， 
nghi   tri   tiến chỉ 。」ngũ   nhân   hàm   mạng   ，tướng  vọng   doanh  vệ   ，nhân   tức   cần cầu  ，
 
欲期出離。每相謂曰：「夫修道者， 
dục   kỳ  xuất ly  。mỗi  tướng  vị   viết   ：「phu  tu đạo  giả ，
 
苦證耶？樂證耶？」二人曰：「安樂為道。」三人曰：「勤苦為道。 
khổ   chứng   da   ？lạc/nhạc  chứng   da   ？」nhị   nhân   viết   ：「an lạc vi/vì/vị  đạo  。」tam  nhân   viết   ：「cần khổ  vi/vì/vị  đạo  。
 
」二三交爭，未有以明。於是太子思惟至理， 
」nhị tam  giao   tranh  ，vị hữu  dĩ  minh   。ư thị Thái-Tử tư tánh chí lý  ，
 
為伏苦行外道，節麻米以支身。 
vi/vì/vị  phục   khổ hạnh ngoại đạo  ，tiết  ma   mễ   dĩ  chi   thân  。
 
彼二人者見而言曰：「太子所行非真實法。夫道也者， 
bỉ   nhị   nhân   giả kiến  nhi   ngôn  viết   ：「Thái-Tử sở hạnh phi   chân   thật Pháp  。phu  đạo  dã  giả ，
 
樂以證之，今乃勤苦，非吾徒也。」捨而遠遁， 
lạc/nhạc  dĩ  chứng chi  ，kim   nãi  cần khổ  ，phi   ngô   đồ   dã  。」xả   nhi   viễn  độn  ，
 
思惟果證。太子六年苦行，未證菩提， 
tư tánh quả chứng  。Thái-Tử lục niên khổ hạnh  ，vị  chứng Bồ-đề  ，
 
欲驗苦行非真，受乳糜而證果。 
dục   nghiệm   khổ hạnh phi   chân   ，thọ/thụ   nhũ   mi   nhi   chứng quả  。
 
斯三人者聞而歎曰：「功垂成矣，今其退矣。六年苦行， 
tư   tam  nhân   giả văn  nhi   thán   viết   ：「công   thùy   thành  hĩ   ，kim   kỳ  thoái  hĩ   。lục niên khổ hạnh  ，
 
一日捐功！」於是相從求訪二人，既相見已， 
nhất nhật  quyên   công   ！」ư thị tướng  tùng  cầu   phóng  nhị   nhân   ，ký   tướng  kiến  dĩ   ，
 
匡坐高論，更相議曰：「昔見太子一切義成， 
khuông   tọa   cao   luận  ，cánh  tướng  nghị   viết   ：「tích   kiến  Thái-Tử nhất thiết nghĩa thành  ，
 
出王宮，就荒谷，去珍服，披鹿皮， 
xuất  vương cung ，tựu   hoang   cốc  ，khứ  trân   phục   ，phi  lộc   bì   ，
 
精勤勵志，貞節苦心，求深妙法，期無上果。 
tinh cần  lệ   chí   ，trinh   tiết  khổ   tâm   ，cầu   thâm diệu  Pháp   ，kỳ  vô thượng quả   。
 
今乃受牧女乳糜，敗道虧志，吾知之矣， 
kim   nãi  thọ/thụ   mục   nữ  nhũ   mi   ，bại đạo  khuy   chí   ，ngô   tri   chi hĩ   ，
 
無能為也。 
vô năng  vi/vì/vị  dã  。
 
」彼二人曰：「君何見之晚歟？此猖蹶人耳。夫處乎深宮，安乎尊勝，不能靜志， 
」bỉ   nhị   nhân   viết   ：「quân   hà   kiến  chi vãn   dư   ？thử   xương   quyết  nhân   nhĩ   。phu  xứ/xử  hồ  thâm   cung   ，an   hồ  tôn thắng  ，bất năng  tĩnh chí  ，
 
遠迹山林，棄轉輪王位，為鄙賤人行， 
viễn  tích   sơn lâm  ，khí   Chuyển luân Vương vị   ，vi/vì/vị  bỉ   tiện   nhân   hạnh/hành/hàng  ，
 
何可念哉？言增忉怛耳！」菩薩浴尼連河， 
hà   khả niệm  tai   ？ngôn  tăng  đao   đát   nhĩ   ！」Bồ Tát dục   ni  Liên hà  ，
 
坐菩提樹，成等正覺，號天人師，寂然宴默， 
tọa   Bồ-đề thụ  ，thành đẳng chánh giác  ，hiệu   Thiên Nhân Sư ，tịch nhiên  yến mặc  ，
 
惟察應度，曰：「彼欝頭藍子者，證非想定，堪受妙法。 
duy   sát   ưng  độ  ，viết   ：「bỉ   uất  đầu   lam   tử  giả ，chứng   phi   tưởng định  ，kham   thọ/thụ   diệu pháp  。
 
」空中諸天尋聲報曰：「欝頭藍子命終已來， 
」không  trung  chư Thiên tầm   thanh   báo   viết   ：「uất  đầu   lam   tử  mạng chung  dĩ lai  ，
 
經今七日。」如來歎惜：「如何不遇， 
Kinh   kim   thất   nhật   。」Như Lai  thán   tích   ：「như hà  bất ngộ   ，
 
垂聞妙法，遽從變化？」重更觀察，營求世界， 
thùy   văn  diệu pháp  ，cự   tùng  biến hóa  ？」trọng  cánh  quan sát ，doanh  cầu   thế giới ，
 
有阿藍迦藍，得無所有處定，可授至理。 
hữu  a  lam   Ca  lam   ，đắc   vô sở hữu xứ định  ，khả  thọ/thụ   chí lý  。
 
諸天又曰：「終已五日。」如來再歎，愍其薄祐。 
chư Thiên hựu   viết   ：「chung   dĩ   ngũ   nhật   。」Như Lai  tái   thán   ，mẫn   kỳ  bạc hữu  。
 
又更諦觀，誰應受教？唯施鹿林中有五人者， 
hựu   cánh  đế  quán  ，thùy   ưng  thọ giáo ？duy  thí  lộc   lâm   trung hữu  ngũ   nhân   giả ，
 
可先誘導。如來爾時起菩提樹，趣鹿野園， 
khả  tiên  dụ   đạo   。Như Lai  nhĩ   thời khởi  Bồ-đề thụ  ，thú  Lộc-dã viên ，
 
威儀寂靜，神光晃曜，毫含玉彩，身真金色， 
uy nghi tịch tĩnh  ，thần quang  hoảng diệu   ，hào   hàm   ngọc  thải  ，thân chân kim sắc ，
 
安詳前進，導彼五人。斯五人遙見如來， 
an tường  tiền   tiến/tấn   ，đạo   bỉ   ngũ   nhân   。tư   ngũ   nhân   dao  kiến  Như Lai  ，
 
互相謂曰：「一切義成，彼來者是。歲月遽淹， 
hỗ tương vị   viết   ：「nhất thiết nghĩa thành  ，bỉ   lai  giả thị  。tuế   nguyệt   cự   yêm  ，
 
聖果不證，心期已退，故尋吾徒。宜各默然， 
Thánh quả  bất chứng   ，tâm   kỳ  dĩ   thoái  ，cố  tầm   ngô   đồ   。nghi   các   mặc nhiên  ，
 
勿起迎禮。」如來漸近，威神動物，五人忘制， 
vật   khởi nghênh  lễ   。」Như Lai  tiệm  cận  ，uy thần  động   vật   ，ngũ   nhân   vong   chế   ，
 
拜迎問訊，侍從如儀。如來漸誘，示之妙理， 
bái   nghênh  vấn tấn ，thị tòng  như   nghi   。Như Lai  tiệm  dụ   ，thị  chi diệu lý  ，
 
兩安居畢，方獲果證。 
lượng (lưỡng)   an cư tất   ，phương   hoạch   quả chứng  。
 
施鹿林東行二三里，至窣堵波，傍有涸池， 
thí  lộc   lâm   Đông hành nhị tam  lý   ，chí   tốt   đổ   ba   ，bàng  hữu  hạc   trì   ，
 
周八十餘步，一名救命，又謂烈士。 
châu  bát thập  dư   bộ   ，nhất   danh   cứu   mạng   ，hựu   vị   liệt   sĩ   。
 
聞諸先志曰：數百年前，有一隱士， 
văn  chư   tiên  chí   viết   ：số  bách  niên   tiền   ，hữu nhất  ẩn  sĩ   ，
 
於此池側結廬屏迹，博習伎術，究極神理， 
ư thử  trì   trắc   kết/kiết   lư   bình   tích   ，bác   tập   kỹ thuật ，cứu   cực  Thần   lý   ，
 
能使瓦礫為寶，人畜易形，但未能馭風雲，陪仙駕。 
năng  sử  ngõa   lịch   vi/vì/vị  bảo   ，nhân   súc  dịch  hình   ，đãn   vị năng  ngự   phong   vân   ，bồi   tiên giá  。
 
閱圖考古，更求仙術。其方曰：「夫神仙者， 
duyệt   đồ   khảo   cổ   ，cánh  cầu   tiên  thuật   。kỳ  phương   viết   ：「phu  thần tiên  giả ，
 
長生之術也。將欲求學，先定其志，築建壇場， 
trường/trưởng  sanh  chi thuật   dã  。tướng  dục cầu  học   ，tiên  định  kỳ  chí   ，trúc   kiến  đàn   trường  ，
 
周一丈餘。命一烈士，信勇昭著，執長刀， 
châu  nhất   trượng   dư   。mạng   nhất   liệt   sĩ   ，tín   dũng   chiêu   trước/trứ  ，chấp   trường/trưởng  đao   ，
 
立壇隅，屏息絕言， 
lập   đàn   ngung   ，bình   tức   tuyệt   ngôn  ，
 
自昏達旦；求仙者中壇而坐，手按長刀，口誦神呪，收視反聽， 
tự   hôn   đạt   đán   ；cầu   tiên  giả trung  đàn   nhi   tọa   ，thủ   án   trường/trưởng  đao   ，khẩu   tụng   Thần   chú   ，thu  thị   phản  thính   ，
 
遲明登仙。所執銛刀變為寶劍，凌虛履空， 
trì  minh   đăng   tiên  。sở chấp  tiêm  đao   biến  vi/vì/vị  bảo   kiếm   ，lăng   hư  lý   không  ，
 
王諸仙侶，執劍指麾，所欲皆從， 
Vương  chư tiên  lữ   ，chấp   kiếm   chỉ   huy   ，sở dục  giai   tùng  ，
 
無衰無老，不病不死。」是人既得仙方，行訪烈士， 
vô  suy  vô  lão   ，bất bệnh   bất tử  。」thị nhân ký   đắc   tiên  phương   ，hạnh/hành/hàng  phóng  liệt   sĩ   ，
 
營求曠歲，未諧心願。後於城中遇見一人， 
doanh  cầu   khoáng   tuế   ，vị  hài   tâm nguyện  。hậu  ư  thành   trung  ngộ   kiến  nhất   nhân   ，
 
悲號逐路。隱士覩其相，心甚慶悅， 
bi   hiệu   trục   lộ   。ẩn  sĩ   đổ   kỳ  tướng  ，tâm   thậm   khánh duyệt  ，
 
即而慰問：「何至怨傷？」曰：「我以貧窶，傭力自濟。 
tức   nhi   úy vấn  ：「hà   chí   oán   thương   ？」viết   ：「ngã   dĩ  bần   cũ  ，dong   lực   tự   tế  。
 
其主見知，特深信用，期滿五歲，當酬重賞。 
kỳ  chủ   kiến  tri   ，đặc   thâm   tín dụng  ，kỳ  mãn   ngũ   tuế   ，đương  thù   trọng  thưởng   。
 
於是忍勤苦，忘艱辛。五年將周，一旦違失， 
ư thị nhẫn   cần khổ  ，vong   gian tân  。ngũ   niên   tướng  châu  ，nhất   đán   vi thất  ，
 
既蒙笞辱，又無所得。以此為心， 
ký   mông   si   nhục   ，hựu   vô sở đắc 。dĩ  thử   vi/vì/vị  tâm   ，
 
悲悼誰恤？」隱士命與同遊，來至草廬，以術力故，化具肴饌， 
bi   điệu   thùy   tuất   ？」ẩn  sĩ   mạng   dữ  đồng   du   ，lai chí  thảo   lư   ，dĩ  thuật   lực   cố  ，hóa   cụ   hào   soạn   ，
 
已而令入池浴，服以新衣， 
dĩ nhi lệnh  nhập   trì   dục   ，phục   dĩ  tân   y  ，
 
又以五百金錢遺之，曰：「盡當來求，幸無外也。」自時厥後， 
hựu   dĩ  ngũ bách  kim tiễn  di  chi ，viết   ：「tận  đương lai  cầu   ，hạnh   vô  ngoại   dã  。」tự   thời  quyết   hậu  ，
 
數加重賂，潛行陰德，感激其心。 
số  gia   trọng  lộ   ，tiềm   hạnh/hành/hàng  uẩn  đức   ，cảm   kích   kỳ tâm 。
 
烈士屢求効命，以報知己。隱士曰：「我求烈士， 
liệt   sĩ   lũ   cầu   hiệu   mạng   ，dĩ  báo   tri kỷ 。ẩn  sĩ   viết   ：「ngã   cầu   liệt   sĩ   ，
 
彌歷歲時，幸而會遇，奇貌應圖，非有他故， 
di   lịch   tuế   thời  ，hạnh   nhi   hội  ngộ   ，kì  mạo  ưng  đồ   ，phi hữu tha  cố  ，
 
願一夕不聲耳。」烈士曰：「死尚不辭， 
nguyện   nhất   tịch   bất thanh   nhĩ   。」liệt   sĩ   viết   ：「tử   thượng   bất từ   ，
 
豈徒屏息？」於是設壇場，受仙法，依方行事，坐待日曛。 
khởi  đồ   bình   tức   ？」ư thị thiết đàn   trường  ，thọ/thụ   tiên  Pháp   ，y  phương   hạnh/hành/hàng  sự   ，tọa   đãi   nhật   huân   。
 
曛暮之後，各司其務，隱士誦神呪， 
huân   mộ   chi hậu  ，các   ti  kỳ  vụ   ，ẩn  sĩ   tụng   Thần   chú   ，
 
烈士按銛刀。殆將曉矣，忽發聲叫。是時空中火下， 
liệt   sĩ   án   tiêm  đao   。đãi   tướng  hiểu   hĩ   ，hốt   phát   thanh   khiếu   。Thị thời không  trung  hỏa   hạ  ，
 
煙焰雲蒸，隱士疾引此人，入池避難。 
yên   diệm  vân   chưng   ，ẩn  sĩ   tật   dẫn  thử   nhân   ，nhập   trì   tị   nạn/nan  。
 
已而問曰：「誡子無聲，何以驚叫？」烈士曰：「受命後， 
dĩ nhi vấn   viết   ：「giới   tử  vô  thanh   ，hà dĩ kinh   khiếu   ？」liệt   sĩ   viết   ：「thọ mạng  hậu  ，
 
至夜分，惛然若夢，變異更起。 
chí   dạ   phần  ，hôn   nhiên nhược/nhã  mộng  ，biến dị  cánh  khởi   。
 
見昔事主躬來慰謝，感荷厚恩，忍不報語；彼人震怒， 
kiến  tích   sự   chủ   cung   lai  úy   tạ   ，cảm   hà   hậu   ân   ，nhẫn   bất báo   ngữ  ；bỉ nhân chấn   nộ   ，
 
遂見殺害。受中陰身，顧屍歎惜，猶願歷世不言， 
toại   kiến  sát  hại  。thọ/thụ   trung uẩn  thân  ，cố   thi   thán   tích   ，do  nguyện   lịch   thế   bất ngôn  ，
 
以報厚德。遂見託生南印度大婆羅門家， 
dĩ  báo   hậu đức  。toại   kiến  thác sanh  Nam   ấn độ  đại Bà la môn  gia  ，
 
乃至受胎出胎，備經苦厄，荷恩荷德， 
nãi chí thụ thai xuất thai  ，bị   Kinh   khổ ách  ，hà   ân   hà   đức   ，
 
嘗不出聲。洎乎受業、冠、婚、喪親、生子， 
thường   bất xuất  thanh   。kịp   hồ  thọ nghiệp  、quan  、hôn   、tang  thân  、sanh  tử  ，
 
每念前恩，忍而不語，宗親戚屬咸見怪異。 
mỗi  niệm   tiền   ân   ，nhẫn   nhi   bất ngữ  ，tông thân Thích   chúc  hàm   kiến  quái   dị   。
 
年過六十有五，我妻謂曰：『汝可言矣！若不語者， 
niên   quá/qua  lục thập  hữu  ngũ   ，ngã   thê  vị   viết   ：『nhữ   khả  ngôn  hĩ   ！nhược/nhã  bất ngữ  giả ，
 
當殺汝子。』我時惟念，已隔生世，自顧衰老， 
đương  sát  nhữ   tử  。』ngã   thời  duy   niệm   ，dĩ   cách sanh  thế   ，tự   cố   suy  lão   ，
 
唯此稚子，因止其妻，令無殺害。 
duy  thử   trĩ   tử  ，nhân   chỉ   kỳ  thê  ，lệnh  vô  sát  hại  。
 
遂發此聲耳。」隱士曰：「我之過也！此魔嬈耳。」烈士感恩， 
toại   phát   thử   thanh   nhĩ   。」ẩn  sĩ   viết   ：「ngã chi  quá/qua  dã  ！thử   ma   nhiêu  nhĩ   。」liệt   sĩ   cảm   ân   ，
 
悲事不成，憤恚而死。免火災難， 
bi   sự   bất thành  ，phẫn  nhuế/khuể   nhi   tử   。miễn  hỏa   tai nạn ，
 
故曰救命；感恩而死，又謂烈士池。 
cố  viết   cứu   mạng   ；cảm   ân   nhi   tử   ，hựu   vị   liệt sĩ trì  。
 
烈士池西有三獸窣堵波， 
liệt sĩ trì  Tây  hữu  tam thú  tốt   đổ   ba   ，
 
是如來修菩薩行時燒身之處。劫初時，於此林野， 
thị  Như Lai  tu   Bồ Tát hạnh thời  thiêu  thân  chi xứ/xử  。kiếp   sơ thời  ，ư thử  lâm   dã   ，
 
有狐、兔、猨，異類相悅。時天帝釋欲驗修菩薩行者， 
hữu  hồ   、thỏ   、猨，dị loại  tướng  duyệt   。thời  Thiên đế thích  dục   nghiệm   tu   Bồ Tát hạnh giả ，
 
降靈應化為一老夫， 
hàng  linh   ưng  hóa   vi/vì/vị  nhất   lão   phu  ，
 
謂三獸曰：「二三子善安隱乎？無驚懼耶？」曰：「涉豐草，遊茂林， 
vị   tam thú  viết   ：「nhị   tam tử  thiện an  ẩn  hồ  ？vô kinh cụ  da   ？」viết   ：「thiệp   phong   thảo   ，du   mậu   lâm   ，
 
異類同歡，既安且樂。」老夫曰：「聞二三子情厚意密， 
dị loại  đồng   hoan   ，ký   an   thả  lạc/nhạc  。」lão   phu  viết   ：「văn  nhị   tam tử  Tình   hậu   ý   mật   ，
 
忘其老弊，故此遠尋。今正飢乏， 
vong   kỳ  lão   tệ  ，cố  thử   viễn  tầm   。kim   chánh  cơ   phạp   ，
 
何以饋食？」曰：「幸少留此，我躬馳訪。」於是同心虛己， 
hà dĩ quỹ   thực/tự  ？」viết   ：「hạnh   thiểu  lưu   thử   ，ngã   cung   trì  phóng  。」ư thị đồng   tâm   hư  kỷ   ，
 
分路營求。狐沿水濱，銜一鮮鯉，猨於林樹， 
phần  lộ   doanh  cầu   。hồ   duyên   thủy   tân   ，hàm   nhất   tiên  lý   ，猨ư  lâm   thụ/thọ   ，
 
採異華菓，俱來至止，同進老夫。唯免空還， 
thải  dị   hoa  quả   ，câu   lai chí  chỉ   ，đồng   tiến/tấn   lão   phu  。duy  miễn  không  hoàn  ，
 
遊躍左右。老夫謂曰：「以吾觀之， 
du   dược   tả  hữu   。lão   phu  vị   viết   ：「dĩ  ngô   quán  chi ，
 
爾曹未和。猨狐同志，各能役心，唯兔空返， 
nhĩ   tào   vị  hòa  。猨hồ   đồng   chí   ，các   năng  dịch   tâm   ，duy  thỏ   không  phản   ，
 
獨無相饋。以此言之，誠可知也。」兔聞譏議， 
độc   vô tướng quỹ   。dĩ  thử   ngôn  chi ，thành   khả tri  dã  。」thỏ   văn  ky   nghị   ，
 
謂狐、猨曰：「多聚樵蘇，方有所作。」狐、猨競馳， 
vị   hồ   、猨viết   ：「đa   tụ   tiều   tô   ，phương   hữu sở tác  。」hồ   、猨cạnh   trì  ，
 
銜草曳木，既已蘊崇，猛焰將熾。兔曰：「仁者， 
hàm   thảo   duệ   mộc   ，ký   dĩ   uẩn  sùng   ，mãnh   diệm  tướng  sí   。thỏ   viết   ：「nhân giả  ，
 
我身卑劣，所求難遂，敢以微躬， 
ngã   thân  ti   liệt   ，sở cầu  nạn/nan  toại   ，cảm   dĩ  vi   cung   ，
 
充此一((歹*又)/食)。」辭畢入火，尋即致死。 
sung   thử   nhất   ((ngạt  *hựu   )/thực/tự  )。」từ   tất   nhập   hỏa   ，tầm   tức   trí   tử   。
 
是時老夫復帝釋身，除燼收骸，傷歎良久， 
Thị thời lão   phu  phục  Đế Thích thân  ，trừ   tẫn   thu  hài   ，thương   thán   lương   cửu   ，
 
謂狐、猨曰：「一何至此！吾感其心，不泯其迹，寄之月輪， 
vị   hồ   、猨viết   ：「nhất   hà   chí   thử   ！ngô   cảm   kỳ tâm ，bất mẫn  kỳ  tích   ，kí   chi nguyệt luân  ，
 
傳乎後世。」故彼咸言，月中之兔，自斯而有。 
truyền  hồ  hậu thế 。」cố  bỉ   hàm   ngôn  ，nguyệt   trung  chi thỏ   ，tự   tư   nhi   hữu  。
 
後人於此建窣堵波。　從此順殑伽河流， 
hậu  nhân   ư thử  kiến  tốt   đổ   ba   。　tòng thử  thuận   Hằng hà  hà   lưu   ，
 
東行三百餘里，至戰主國(中印度境)。 
Đông hành tam bách dư   lý   ，chí   chiến   chủ   quốc   (trung Ấn độ  cảnh  )。
 
戰主國，周二千餘里，都城臨殑伽河， 
chiến   chủ   quốc   ，châu  nhị   thiên   dư   lý   ，đô   thành   lâm  Hằng hà  hà   ，
 
周十餘里。居人豐樂，邑里相隣。土地膏腴，稼穡時播。 
châu  thập   dư   lý   。cư  nhân   phong   lạc/nhạc  ，ấp   lý   tướng  lân  。độ  địa   cao  du   ，giá sắc  thời  bá  。
 
氣序和暢，風俗淳質，人性獷烈，邪正兼信。 
khí   tự   hòa  sướng   ，phong   tục   thuần   chất  ，nhân tánh quánh   liệt   ，tà chánh  kiêm   tín   。
 
伽藍十餘所，僧徒減千人。 
già lam  thập   dư   sở   ，tăng đồ  giảm   thiên   nhân   。
 
並皆遵習小乘教法。天祠二十，異道雜居。 
tịnh   giai   tuân   tập   Tiểu thừa giáo  Pháp   。thiên từ  nhị thập  ，dị đạo  tạp   cư  。
 
大城西北伽藍中窣堵波，無憂王之所建也。 
đại thành  Tây Bắc  già lam  trung  tốt   đổ   ba   ，vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。
 
《印度記》曰：「此中有如來舍利一斗。 
《ấn độ  kí   》viết   ：「thử   trung hữu  Như Lai  xá lợi  nhất   đẩu   。
 
」昔者世尊嘗於此處，七日之中， 
」tích   giả Thế Tôn thường   ư thử  xứ/xử  ，thất   nhật   chi trung  ，
 
為天、人眾顯說妙法。其側則有過去三佛坐及經行遺迹之處。 
vi/vì/vị  Thiên   、nhân   chúng   hiển   thuyết  diệu pháp  。kỳ  trắc   tức   hữu  quá khứ tam Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi xứ/xử  。
 
隣此復有慈氏菩薩像，形量雖小， 
lân  thử   phục hưũ từ thị  Bồ-tát tượng  ，hình   lượng  tuy   tiểu   ，
 
威神嶷然，靈鑒潛通，奇迹間起。 
uy thần  nghi  nhiên ，linh   giám   tiềm   thông   ，kì  tích   gian  khởi   。
 
大城東行二百餘里， 
đại thành  Đông hành nhị bách dư   lý   ，
 
至阿避陀羯剌拏僧伽藍(唐言不穿耳)。周垣不廣，彫飾甚工，花池交影， 
chí   A-tỳ đà yết lạt nã  tăng già lam  (đường   ngôn  bất xuyên   nhĩ   )。châu  viên   bất quảng  ，điêu   sức   thậm   công   ，hoa   trì   giao   ảnh   ，
 
臺閣連甍，僧徒肅穆，眾儀庠序。 
đài các  liên   manh   ，tăng đồ  túc   mục  ，chúng   nghi   tường   tự   。
 
聞諸先志曰：昔大雪山北覩貨邏國有樂學沙門， 
văn  chư   tiên  chí   viết   ：tích   Đại  tuyết sơn  Bắc   đổ   hóa   lá   quốc   hữu  lạc/nhạc  học   Sa Môn ，
 
二三同志禮誦餘閑，每相謂曰：「妙理幽玄， 
nhị tam  đồng   chí   lễ   tụng   dư   nhàn   ，mỗi  tướng  vị   viết   ：「diệu lý  u huyền  ，
 
非言談所究；聖迹昭著，可足趾所尋。宜詢莫逆， 
phi   ngôn  đàm   sở   cứu   ；thánh tích  chiêu   trước/trứ  ，khả  túc   chỉ   sở   tầm   。nghi   tuân   mạc  nghịch  ，
 
親觀聖迹。」於是二三交友，杖錫同遊。 
thân  quán  thánh tích  。」ư thị nhị tam  giao   hữu   ，trượng  tích   đồng   du   。
 
既至印度，寓諸伽藍，輕其邊鄙，莫之見舍。 
ký   chí   ấn độ  ，ngụ   chư   già lam  ，khinh  kỳ  biên   bỉ   ，mạc  chi kiến  xá  。
 
外迫風露，內累口腹，顏色憔悴，形容枯槁。 
ngoại   bách   phong   lộ   ，nội  luy  khẩu   phước   ，nhan sắc khốn khổ  ，hình   dung   khô   cảo   。
 
時此國王出遊近郊，見諸客僧， 
thời  thử   Quốc Vương xuất  du   cận  giao   ，kiến  chư   khách   tăng   ，
 
怪而問曰：「何方乞士？何所因來？耳既不穿，衣又垢弊。 
quái   nhi   vấn   viết   ：「hà   phương   khất sĩ  ？hà sở  nhân   lai  ？nhĩ   ký   bất xuyên   ，y  hựu   cấu   tệ  。
 
」沙門對曰：「我，覩貨邏國人也。 
」Sa Môn đối   viết   ：「ngã   ，đổ   hóa   lá   quốc   nhân   dã  。
 
恭承遺教，高蹈俗塵，率其同好，觀禮聖迹。 
cung   thừa   di giáo  ，cao   đạo   tục trần  ，suất  kỳ  đồng   hảo  ，quán  lễ   thánh tích  。
 
慨以薄福，眾所同棄，印度沙門，莫顧羈旅。 
khái   dĩ  ạc phước  ，chúng   sở   đồng   khí   ，ấn độ  Sa Môn ，mạc  cố   ky   lữ   。
 
欲還本土，巡禮未周，雖迫勤苦， 
dục   hoàn  bản độ  ，tuần   lễ   vị  châu  ，tuy   bách   cần khổ  ，
 
心遂後已。」王聞其說，用增悲感，即斯勝地， 
tâm   toại   hậu  dĩ   。」Vương  văn  kỳ  thuyết  ，dụng   tăng bi  cảm   ，tức   tư   thắng  địa   ，
 
建立伽藍，白(疊*毛)題書，為之制曰：「我惟尊居世上， 
kiến lập  già lam  ，bạch   (điệp   *mao  )Đề   thư   ，vi/vì/vị  chi chế   viết   ：「ngã   duy   tôn   cư  thế   thượng  ，
 
貴極人中，斯皆三寶之靈祐也。既為人王， 
quý   cực  nhân trung  ，tư   giai   Tam Bảo chi linh hữu  dã  。ký   vi/vì/vị  nhân   Vương  ，
 
受佛付囑，凡厥染衣，吾當惠濟。建此伽藍， 
thọ/thụ   Phật phó chúc ，phàm  quyết   nhiễm y  ，ngô   đương  huệ   tế  。kiến  thử   già lam  ，
 
式招羈旅。自今已來，諸穿耳僧， 
thức   chiêu  ky   lữ   。tự   kim   dĩ lai  ，chư   xuyên nhĩ tăng  ，
 
我此伽藍不得止舍。」因其事迹，故以名焉。 
ngã   thử   già lam  bất đắc chỉ   xá  。」nhân   kỳ  sự tích  ，cố  dĩ  danh   yên  。
 
阿避陀羯剌拏伽藍東南行百餘里， 
A-tỳ đà yết lạt nã  già lam  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，
 
南渡殑伽河，至摩訶娑羅邑，並婆羅門種， 
Nam   độ   Hằng hà  hà   ，chí   Ma-ha Ta-la  ấp   ，tịnh   Bà-la-môn chủng  ，
 
不遵佛法。然見沙門，先訪學業，知其強識， 
bất tuân   Phật Pháp 。nhiên kiến  Sa Môn ，tiên  phóng  học   nghiệp   ，tri   kỳ  cường   thức  ，
 
方深禮敬。 
phương   thâm   lễ kính  。
 
殑伽河北，有那羅延天祠。重閣層臺， 
Hằng hà  hà   Bắc   ，hữu  Na-la-duyên Thiên  từ   。trọng  các   tằng   đài   ，
 
奐甚麗飾。諸天之像，鑴石而成，工極人謀， 
hoán   thậm   lệ  sức   。chư Thiên chi tượng   ，huề   thạch   nhi   thành  ，công   cực  nhân   mưu   ，
 
靈應難究。　那羅延天祠東行三十餘里，有窣堵波， 
linh   ưng  nạn/nan  cứu   。　Na-la-duyên Thiên  từ   Đông hành tam thập  dư   lý   ，hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王之所建也，太半陷地。前建石柱， 
vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  ，thái   bán   hãm   địa   。tiền   kiến  thạch   trụ  ，
 
高餘二丈，上作師子之像，刻記伏鬼之事。 
cao   dư   nhị   trượng   ，thượng  tác sư tử  chi tượng   ，khắc   kí   phục   quỷ   chi sự   。
 
昔於此處有曠野鬼，恃大威力，噉人血肉， 
tích   ư thử  xứ/xử  hữu  khoáng dã  quỷ   ，thị   đại uy lực  ，đạm   nhân   huyết   nhục  ，
 
作害生靈，肆極妖祟。 
tác hại  sanh linh  ，tứ   cực  yêu   túy  。
 
如來愍諸眾生不得其死，以神通力誘化諸鬼， 
Như Lai  mẫn   chư   chúng sanh bất đắc kỳ  tử   ，dĩ  thần thông lực  dụ   hóa   chư   quỷ   ，
 
導以歸依之敬，齊以不殺之戒。諸鬼承教，奉以周旋。 
đạo   dĩ  quy y chi kính   ，tề  dĩ  bất sát  chi giới   。chư   quỷ   thừa   giáo  ，phụng  dĩ  chu toàn 。
 
於是舉石請佛安坐，願聞正法，克念護持。 
ư thị cử   thạch   thỉnh Phật  an   tọa   ，nguyện   văn  chánh pháp  ，khắc   niệm   hộ trì  。
 
自時厥後，無信之徒競共推移鬼置石座， 
tự   thời  quyết   hậu  ，vô tín  chi đồ   cạnh   cọng  thôi   di  quỷ   trí   thạch   tọa   ，
 
動以千數，莫之能轉。茂林清池，周基左右， 
động   dĩ  thiên   số  ，mạc  chi năng chuyển  。mậu   lâm   thanh   trì   ，châu  cơ   tả  hữu   ，
 
人至其側，無不心懼。 
nhân   chí   kỳ  trắc   ，vô bất  tâm   cụ   。
 
伏鬼側不遠，有數伽藍，雖多傾毀， 
phục   quỷ   trắc   bất viễn  ，hữu  số  già lam  ，tuy   đa   khuynh   hủy   ，
 
尚有僧徒，並皆遵習大乘教法。 
thượng   hữu  tăng đồ  ，tịnh   giai   tuân   tập   Đại thừa giáo  Pháp   。
 
　從此東南行百餘里，至一窣堵波，基已傾陷，餘高數丈。 
　tòng thử  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，chí   nhất   tốt   đổ   ba   ，cơ   dĩ   khuynh   hãm   ，dư   cao   số  trượng   。
 
昔者如來寂滅之後，八國大王分舍利也， 
tích   giả Như Lai  tịch diệt chi hậu  ，bát   quốc   Đại Vương  phần  xá lợi  dã  ，
 
量舍利婆羅門蜜塗瓶內，分授諸王， 
lượng  xá lợi  Bà-la-môn mật   đồ  bình nội  ，phần  thọ/thụ   chư   Vương  ，
 
而婆羅門持瓶以歸，既得所粘舍利，遂建窣堵波， 
nhi   Bà-la-môn trì   bình dĩ  quy   ，ký   đắc   sở   niêm   xá lợi  ，toại   kiến  tốt   đổ   ba   ，
 
并瓶置內，因以名焉。後無憂王開取舍利瓶， 
tinh  bình trí   nội  ，nhân   dĩ  danh   yên  。hậu  vô ưu vương  khai   thủ   xá lợi  bình ，
 
改建大窣堵波，或至齋日，時燭光明。 
cải   kiến  Đại  tốt   đổ   ba   ，hoặc   chí   trai nhật  ，thời  chúc   quang minh  。
 
　從此東北度殑伽河，行百四五十里， 
　tòng thử  Đông Bắc  độ  Hằng hà  hà   ，hạnh/hành/hàng  bách  tứ   ngũ thập  lý   ，
 
至吠舍釐國(舊曰毘舍離國，訛也。中印度境)。 
chí   phệ xá ly  quốc   (cựu   viết   tỳ xá ly quốc  ，ngoa   dã  。trung Ấn độ  cảnh  )。
 
吠舍釐國，周五千餘里。土地沃壤，花菓茂盛， 
phệ xá ly  quốc   ，châu  ngũ   thiên   dư   lý   。độ  địa   ốc   nhưỡng   ，hoa   quả   mậu   thịnh  ，
 
菴沒羅菓、茂遮菓既多且貴。氣序和暢， 
am một la  quả   、mậu già  quả   ký   đa   thả  quý   。khí   tự   hòa  sướng   ，
 
風俗淳質，好福重學，邪正雜信。伽藍數百， 
phong   tục   thuần   chất  ，hảo  phước   trọng  học   ，tà chánh  tạp   tín   。già lam  số  bách  ，
 
多已圮壞，存者三五，僧徒稀少。天祠數十， 
đa   dĩ   bĩ   hoại   ，tồn   giả tam  ngũ   ，tăng đồ  hi   thiểu  。thiên từ  số  thập   ，
 
異道雜居，露形之徒，寔繁其黨。 
dị đạo  tạp   cư  ，lộ hình  chi đồ   ，thật   phồn  kỳ  đảng   。
 
吠舍釐城已甚傾頹，其故基趾周六七十里，宮城周四五里， 
phệ xá ly  thành   dĩ   thậm   khuynh   đồi   ，kỳ  cố  cơ   chỉ   châu  lục   thất thập  lý   ，cung   thành   châu  tứ   ngũ   lý   ，
 
少有居人。　宮城西北五六里，至一伽藍， 
thiểu  hữu  cư  nhân   。　cung   thành   Tây Bắc  ngũ   lục   lý   ，chí   nhất   già lam  ，
 
僧徒寡少，習學小乘正量部法。傍有窣堵波， 
tăng đồ  quả   thiểu  ，tập   học   Tiểu thừa  chánh lượng bộ  Pháp   。bàng  hữu tốt đổ ba  ，
 
是昔如來說《毘摩羅詰經》， 
thị  tích   Như Lai  thuyết  《Tỳ ma la cật  Kinh   》，
 
長者子寶積等獻寶蓋處。其東有窣堵波， 
Trưởng-giả Tử Bảo Tích đẳng hiến   bảo cái  xứ/xử  。kỳ  Đông   hữu tốt đổ ba  ，
 
舍利子等於此證無學之果。 
Xá-lợi-tử  đẳng ư thử  chứng   vô học  chi quả   。
 
舍利子證果東南有窣堵波， 
Xá-lợi-tử  chứng quả  Đông Nam  hữu tốt đổ ba  ，
 
是吠舍釐王之所建也。佛涅槃後，此國先王分得舍利， 
thị  phệ xá ly  Vương  chi sở   kiến  dã  。Phật Niết-Bàn hậu  ，thử   quốc   tiên  Vương  phần  đắc   xá lợi  ，
 
式修崇建。《印度記》曰：「此中舊有如來舍利一斛， 
thức   tu   sùng   kiến  。《ấn độ  kí   》viết   ：「thử trung  cựu   hữu  Như Lai  xá lợi  nhất   hộc   ，
 
無憂王開取九斗，唯留一斗。 
vô ưu vương  khai   thủ   cửu  đẩu   ，duy  lưu   nhất   đẩu   。
 
」後有國王復欲開取，方事興功，尋則地震，遂不敢開。 
」hậu hữu  Quốc Vương phục  dục   khai   thủ   ，phương   sự   hưng  công   ，tầm   tức   địa   chấn   ，toại   bất cảm   khai   。
 
　其西北有窣堵波，無憂王之所建也。 
　kỳ  Tây Bắc  hữu tốt đổ ba  ，vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。
 
傍有石柱，高五六十尺，上作師子之像。 
bàng  hữu  thạch   trụ  ，cao   ngũ   lục thập  xích   ，thượng  tác sư tử  chi tượng   。
 
石柱南有池，是群獼猴為佛穿也。 
thạch   trụ  Nam   hữu  trì   ，thị  quần   Mi-Hầu vi/vì/vị  Phật xuyên   dã  。
 
在昔如來曾住於此。池西不遠有窣堵波， 
tại   tích   Như Lai  tằng   trụ/trú   ư thử  。trì   Tây  bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
諸獼猴持如來鉢上樹取蜜之處；池南不遠有窣堵波， 
chư   Mi-Hầu trì   Như Lai  bát   thượng  thụ/thọ   thủ   mật   chi xứ/xử  ；trì   Nam   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
是諸獼猴奉佛蜜處；池西北隅猶有獼猴形 
thị  chư   Mi-Hầu phụng  Phật mật   xứ/xử  ；trì   Tây Bắc  ngung   do  hữu  Mi-Hầu hình   
 
像。 
tượng   。
 
伽藍東北三里有窣堵波， 
già lam  Đông Bắc  tam  lý   hữu tốt đổ ba  ，
 
是毘摩羅詰(唐言無垢稱。舊曰淨名，然淨則無垢，名則是稱，義雖取同，名乃有異。舊曰維摩詰， 
thị  Tỳ ma la cật  (đường   ngôn  vô cấu  xưng  。cựu   viết   tịnh   danh   ，nhiên tịnh   tức   vô cấu  ，danh   tức   thị  xưng  ，nghĩa   tuy   thủ   đồng   ，danh   nãi  hữu dị  。cựu   viết   Duy-Ma-Cật ，
 
訛略也)故宅基趾，多有靈異。去此不遠有一神舍， 
ngoa   lược   dã  )cố  trạch   cơ   chỉ   ，đa   hữu linh  dị   。khứ  thử   bất viễn  hữu nhất  Thần   xá  ，
 
其狀壘甎，傳云積石， 
kỳ  trạng   lũy  chuyên   ，truyền  vân   tích  thạch   ，
 
即無垢稱長者現疾說法之處。去此不遠有窣堵波， 
tức   vô cấu  xưng  Trưởng-giả hiện   tật   thuyết Pháp chi xứ/xử  。khứ  thử   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
長者子寶積之故宅也。去此不遠有窣堵波， 
Trưởng-giả Tử Bảo Tích chi cố  trạch   dã  。khứ  thử   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
是菴沒羅女故宅， 
thị  am một la  nữ  cố  trạch   ，
 
佛姨母等諸苾芻尼於此證入涅槃。 
Phật di   mẫu   đẳng chư Bật-sô-ni ư thử  chứng   nhập Niết Bàn  。
 
伽藍北三四里有窣堵波， 
già lam  Bắc   tam  tứ   lý   hữu tốt đổ ba  ，
 
是如來將往拘尸那國入般涅槃，人與非人隨從世尊， 
thị  Như Lai  tướng  vãng   Câu thi na  quốc   nhập   Bát Niết Bàn ，nhân   dữ  phi nhân  tùy   tùng  Thế Tôn ，
 
至此佇立。次西北不遠有窣堵波， 
chí   thử   trữ   lập   。thứ   Tây Bắc  bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
是佛於此最後觀吠舍釐城。其南不遠有精舍， 
thị  Phật ư thử  tối hậu  quán  phệ xá ly  thành   。kỳ  Nam   bất viễn  hữu  Tịnh Xá ，
 
前建窣堵波，是菴沒羅女園持以施佛。 
tiền   kiến  tốt   đổ   ba   ，thị  am một la  nữ  viên   trì   dĩ  thí  Phật 。
 
菴沒羅園側有窣堵波，是如來告涅槃處。 
am một la viên  trắc   hữu tốt đổ ba  ，thị  Như Lai  cáo  Niết-Bàn xứ/xử  。
 
佛昔在此告阿難曰：「其得四神足者， 
Phật tích   tại   thử   cáo  A-nan viết   ：「kỳ  đắc   tứ Thần túc  giả ，
 
能住壽一劫。如來今者，當壽幾何？」如是再三， 
năng trụ  thọ   nhất kiếp  。Như Lai  kim   giả ，đương  thọ   kỷ  hà   ？」như thị tái   tam  ，
 
阿難不對，天魔迷惑故也。阿難從坐而起， 
A-nan bất đối   ，thiên ma  mê hoặc  cố  dã  。A-nan tùng  tọa   nhi   khởi   ，
 
林中宴默。時魔來請佛曰：「如來在世教化已久， 
lâm trung yến mặc  。thời  ma   lai  thỉnh Phật  viết   ：「Như Lai  tại thế  giáo hóa  dĩ   cửu   ，
 
蒙濟流轉，數如塵沙，寂滅之樂，今其時矣。 
mông   tế  lưu chuyển  ，số  như   trần sa  ，tịch diệt chi lạc/nhạc  ，kim   kỳ  thời  hĩ   。
 
」世尊以少土置爪上， 
」Thế Tôn dĩ  thiểu  độ  trí   trảo   thượng  ，
 
而告魔曰：「地土多耶？爪土多耶？」對曰：「地土多也。 
nhi   cáo  ma   viết   ：「địa   độ  đa   da   ？trảo thổ  đa   da   ？」đối   viết   ：「địa   độ  đa   dã  。
 
」佛言：「所度者如爪上土，未度者如大地土。 
」Phật ngôn  ：「sở   độ giả  như   trảo thượng thổ  ，vị  độ giả  như   Đại địa  độ  。
 
却後三月，吾當涅槃。」魔聞歡喜而退。 
khước  hậu  tam  nguyệt   ，ngô   đương  Niết-Bàn 。」ma   văn  hoan hỉ  nhi thoái 。
 
阿難林中忽感異夢，來白佛言：「我在林間， 
A-nan lâm trung hốt   cảm   dị   mộng  ，lai  bạch Phật ngôn ：「ngã   tại   lâm   gian  ，
 
夢見大樹，枝葉茂盛，蔭影蒙密，驚風忽起， 
mộng kiến  Đại  thụ/thọ   ，chi  diệp   mậu   thịnh  ，ấm   ảnh   mông   mật   ，kinh   phong   hốt   khởi   ，
 
摧散無餘。將非世尊欲入寂滅？我心懷懼， 
tồi  tán  vô dư  。tướng  phi   Thế Tôn dục   nhập   tịch diệt ？ngã   tâm   hoài   cụ   ，
 
故來請問。 
cố  lai thỉnh  vấn   。
 
」佛告阿難：「吾先告汝，汝為魔蔽，不時請留。 
」Phật cáo  A-nan ：「ngô   tiên  cáo  nhữ   ，nhữ   vi/vì/vị  ma   tế  ，bất thời  thỉnh  lưu   。
 
魔王勸我早入涅槃，已許之期， 
Ma Vương  khuyến   ngã   tảo   nhập Niết Bàn  ，dĩ   hứa  chi kỳ  ，
 
斯夢是也。 
tư   mộng  thị  dã  。
 
」告涅槃期側不遠有窣堵波， 
」cáo  Niết-Bàn kỳ  trắc   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
千子見父母處也。昔有仙人，隱居巖谷，仲春之月， 
thiên   tử  kiến  phụ mẫu  xứ/xử  dã  。tích   hữu  Tiên nhân ，ẩn  cư  nham cốc  ，trọng   xuân   chi nguyệt   ，
 
鼓濯清流，麀鹿隨飲，感生女子，姿貌過人， 
cổ   trạc   thanh   lưu   ，ưu   lộc   tùy   ẩm  ，cảm sanh  nữ  tử  ，tư   mạo  quá/qua  nhân   ，
 
唯脚似鹿，仙人見已，收而養焉。其後命令求火， 
duy  cước   tự   lộc   ，Tiên nhân kiến  dĩ   ，thu  nhi   dưỡng  yên  。kỳ  hậu  mạng   lệnh  cầu   hỏa   ，
 
至餘仙廬，足所履地，迹有蓮華。 
chí   dư   tiên  lư   ，túc   sở   lý   địa   ，tích   hữu  liên hoa  。
 
彼仙見已，深以奇之，令其繞廬，方乃得火。 
bỉ   tiên  kiến  dĩ   ，thâm   dĩ  kì  chi ，lệnh  kỳ  nhiễu   lư   ，phương nãi  đắc   hỏa   。
 
鹿女依命，得火而還。時梵豫王畋遊見華， 
lộc   nữ  y  mạng   ，đắc   hỏa   nhi   hoàn  。thời  phạm  dự  Vương  畋du   kiến  hoa  ，
 
尋迹以求，悅其奇怪，同載而返。相師占言， 
tầm   tích   dĩ  cầu   ，duyệt   kỳ  kì  quái   ，đồng   tái  nhi   phản   。tướng  sư   chiêm  ngôn  ，
 
當生千子。餘婦聞之，莫不圖計。日月既滿， 
đương sanh  thiên   tử  。dư   phụ   văn  chi ，mạc  bất đồ   kế  。nhật nguyệt ký   mãn   ，
 
生一蓮花，花有千葉，葉坐一子。餘婦誣罔， 
sanh  nhất liên  hoa   ，hoa   hữu  thiên   diệp   ，diệp   tọa   nhất   tử  。dư   phụ   vu   võng   ，
 
咸稱不祥，投殑伽河，隨波泛濫。 
hàm   xưng  bất tường   ，đầu   Hằng hà  hà   ，tùy   ba   phiếm   lạm  。
 
烏耆延王下流遊觀，見黃雲蓋乘波而來，取以開視， 
ô kì  duyên   Vương  hạ  lưu   du   quán  ，kiến  hoàng  vân   cái   thừa  ba   nhi   lai  ，thủ   dĩ  khai   thị   ，
 
乃有千子，乳養成立，有大力焉。恃有千子， 
nãi  hữu  thiên   tử  ，nhũ   dưỡng  thành lập  ，hữu  Đại lực  yên  。thị   hữu  thiên   tử  ，
 
拓境四方，兵威乘勝，將次此國。 
thác  cảnh  tứ phương  ，binh   uy   thừa  thắng  ，tướng  thứ   thử   quốc   。
 
時梵豫王聞之，甚懷震懼，兵力不敵，計無所出矣。 
thời  phạm  dự  Vương  văn  chi ，thậm   hoài   chấn   cụ   ，binh   lực   bất địch   ，kế  vô sở  xuất  hĩ   。
 
是時鹿女心知其子， 
Thị thời lộc   nữ  tâm   tri   kỳ  tử  ，
 
乃謂王曰：「今寇戎臨境，上下離心，賤妾愚忠，能敗強敵。 
nãi  vị   Vương  viết   ：「kim   khấu   nhung   lâm  cảnh  ，thượng hạ ly   tâm   ，tiện   thiếp   ngu   trung   ，năng  bại   cường   địch   。
 
」王未之信也，憂懼良深。鹿女乃昇城樓， 
」Vương  vị  chi tín   dã  ，ưu   cụ   lương   thâm   。lộc   nữ  nãi  thăng   thành   lâu   ，
 
以待寇至。千子將兵，圍城已匝， 
dĩ  đãi   khấu   chí   。thiên   tử  tướng  binh   ，vi   thành   dĩ   tạp/táp   ，
 
鹿女告曰：「莫為逆事！我是汝母，汝是我子。 
lộc   nữ  cáo  viết   ：「mạc  vi/vì/vị  nghịch  sự   ！ngã   thị  nhữ   mẫu   ，nhữ   thị  ngã   tử  。
 
」千子謂曰：「何言之謬？」鹿女手按兩乳，流注千岐，天性所感， 
」thiên   tử  vị   viết   ：「hà   ngôn  chi mậu   ？」lộc   nữ  thủ   án   lượng (lưỡng)   nhũ   ，lưu chú  thiên   kì   ，Thiên   tánh   sở cảm  ，
 
咸入其口。於是解甲歸宗，釋兵返族， 
hàm   nhập   kỳ  khẩu   。ư thị giải  giáp   quy   tông   ，thích  binh   phản   tộc   ，
 
兩國交歡，百姓安樂。 
lượng (lưỡng)   quốc   giao   hoan   ，bách  tính   an lạc 。
 
千子歸宗側不遠有窣堵波， 
thiên   tử  quy   tông   trắc   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
是如來行經舊迹，指告眾曰：「昔吾於此歸宗見親。 
thị  Như Lai  hạnh/hành/hàng  Kinh   cựu   tích   ，chỉ   cáo  chúng   viết   ：「tích   ngô   ư thử  quy   tông   kiến  thân  。
 
欲知千子，即賢劫千佛是也。 
dục tri  thiên   tử  ，tức   hiền kiếp  thiên Phật  thị  dã  。
 
」述本生東有故基，上建窣堵波，光明時燭， 
」thuật   bản sanh  Đông   hữu  cố  cơ   ，thượng  kiến  tốt   đổ   ba   ，quang minh  thời  chúc   ，
 
祈請或遂， 
kì thỉnh  hoặc   toại   ，
 
是如來說《普門陀羅尼》等經重閣講堂餘趾也。 
thị  Như Lai  thuyết  《Phổ môn Đà-la-ni 》đẳng Kinh   trọng  các   giảng đường  dư   chỉ   dã  。
 
講堂側不遠有窣堵波， 
giảng đường  trắc   bất viễn  hữu tốt đổ ba  ，
 
中有阿難半身舍利。去此不遠有數百窣堵波，欲定其數， 
trung hữu  A-nan bán   thân  xá lợi  。khứ  thử   bất viễn  hữu  số  bách  tốt   đổ   ba   ，dục định  kỳ  số  ，
 
未有克知，是千獨覺入寂滅處。 
vị hữu  khắc   tri   ，thị  thiên   độc giác  nhập   tịch diệt xứ/xử  。
 
吠舍釐城內外周隍，聖迹繁多，難以具舉。形勝故墟， 
phệ xá ly  thành   nội ngoại  châu  hoàng   ，thánh tích  phồn  đa   ，nạn/nan  dĩ  cụ   cử   。hình   thắng  cố  khư   ，
 
魚鱗間峙，歲月驟改，炎涼亟移，林既摧殘， 
ngư   lân   gian  trì   ，tuế   nguyệt   sậu   cải   ，viêm  lương  cức  di  ，lâm   ký   tồi  tàn   ，
 
池亦枯涸，朽株餘迹，其詳驗焉。 
trì   diệc   khô   hạc   ，hủ   chu  dư   tích   ，kỳ  tường   nghiệm   yên  。
 
大城西北行五六十里，至大窣堵波， 
đại thành  Tây Bắc  hạnh/hành/hàng  ngũ   lục thập  lý   ，chí   Đại  tốt   đổ   ba   ，
 
栗呫(昌葉反)婆子(舊云離車子，訛也)別如來處。 
lật   chiếp   (xương   diệp   phản  )Bà   tử  (cựu   vân   ly xa  tử  ，ngoa   dã  )biệt   Như Lai  xứ/xử  。
 
如來自吠舍釐城趣拘尸那國， 
Như Lai  tự   phệ xá ly  thành   thú  Câu thi na  quốc   ，
 
諸栗呫婆子聞佛將入寂滅，相從悲號送。世尊既見哀慕， 
chư   lật   chiếp   Bà   tử  văn  Phật tướng nhập  tịch diệt ，tướng  tùng  bi   hiệu   tống   。Thế Tôn ký   kiến  ai   mộ   ，
 
非言可喻，即以神力化作大河，崖岸深絕， 
phi   ngôn  khả  dụ   ，tức   dĩ  thần lực  hóa tác  đại hà  ，nhai   ngạn   thâm   tuyệt   ，
 
波流迅急，諸栗呫婆悲慟以止，如來留鉢， 
ba   lưu   tấn   cấp   ，chư   lật   chiếp   Bà   bi   đỗng   dĩ  chỉ   ，Như Lai  lưu   bát   ，
 
為作追念。 
vi/vì/vị  tác truy  niệm   。
 
吠舍釐城西北減二百里，有故城，荒蕪歲久， 
phệ xá ly  thành   Tây Bắc  giảm   nhị bách lý   ，hữu  cố  thành   ，hoang   vu   tuế   cửu   ，
 
居人曠少。中有窣堵波， 
cư  nhân   khoáng   thiểu  。trung  hữu tốt đổ ba  ，
 
是佛在昔為諸菩薩、人、天大眾，引說本生，修菩薩行， 
thị  Phật tại   tích   vi/vì/vị  chư Bồ-tát  、nhân   、Thiên   Đại chúng ，dẫn  thuyết  bản sanh  ，tu   Bồ Tát hạnh ，
 
曾於此城為轉輪王，號曰摩訶提婆(唐言大天)。有七寶應， 
tằng   ư thử  thành   vi/vì/vị  Chuyển luân Vương ，hiệu   viết   Ma-ha Đề-bà  (đường   ngôn  đại thiên  )。hữu  thất bảo  ưng  ，
 
王四天下，覩衰變之相，體無常之理， 
Vương  tứ thiên hạ  ，đổ   suy  biến  chi tướng  ，thể   vô thường  chi lý   ，
 
冥懷高蹈，忘情大位，捨國出家，染衣修學。 
minh   hoài   cao   đạo   ，vong   Tình   Đại  vị   ，xả   quốc   xuất gia ，nhiễm y  tu học  。
 
城東南行十四五里，至大窣堵波， 
thành   Đông Nam  hạnh/hành/hàng  thập tứ  ngũ   lý   ，chí   Đại  tốt   đổ   ba   ，
 
是七百賢聖重結集處。佛涅槃後百一十年， 
thị  thất bách hiền Thánh  trọng  kết tập  xứ/xử  。Phật Niết-Bàn hậu  bách nhất thập niên   ，
 
吠舍釐城有諸苾芻，遠離佛法，謬行戒律。 
phệ xá ly  thành   hữu  chư   Bí-sô ，viễn ly  Phật Pháp ，mậu   hạnh/hành/hàng  giới luật  。
 
時長老耶舍陀住憍薩羅國， 
thời  Trưởng-lão Da xá  đà  trụ/trú   kiêu tát la quốc  ，
 
長老三菩伽住秣兔羅國，長老釐波多住韓若國， 
Trưởng-lão Tam-bồ-già  trụ/trú   mạt thỏ la  quốc   ，Trưởng-lão ly  ba   đa trụ  hàn   nhược/nhã  quốc   ，
 
長老沙羅住吠舍釐國，長老富闍蘇彌羅住娑羅梨弗國。 
Trưởng-lão Ta-la  trụ/trú   phệ xá ly  quốc   ，Trưởng-lão phú   xà/đồ  tô   di   La   trụ/trú   Ta-la lê phất  quốc   。
 
諸大羅漢心得自在，持三藏，得三明， 
chư   đại la hán  tâm đắc tự tại  ，trì   Tam Tạng  ，đắc   tam minh  ，
 
有大名稱，眾所知識，皆是尊者阿難弟子。 
hữu  Đại danh  xưng  ，chúng sở tri thức ，giai thị Tôn-Giả A-nan đệ-tử 。
 
時耶舍陀遣使告諸賢聖，皆可集吠舍釐城。 
thời  Da xá  đà  khiển  sử  cáo  chư   hiền thánh  ，giai   khả  tập   phệ xá ly  thành   。
 
猶少一人，未滿七百。 
do  thiểu  nhất   nhân   ，vị  mãn   thất bách 。
 
是時富闍蘇彌羅以天眼見諸大賢聖集議法事，運神足至法會。 
Thị thời phú   xà/đồ  tô   di   La   dĩ  Thiên nhãn kiến  chư   Đại  hiền thánh  tập   nghị   pháp sự  ，vận  thần túc  chí   pháp hội  。
 
時三菩伽於大眾中右袒長跪， 
thời  Tam-bồ-già  ư  Đại chúng trung  hữu   đản   trường/trưởng  quỵ   ，
 
揚言曰：「眾無譁！欽哉，念哉！昔大聖法王善權寂滅， 
dương   ngôn  viết   ：「chúng   vô  hoa   ！khâm   tai   ，niệm   tai   ！tích   Đại  thánh pháp  Vương  thiện xảo tịch diệt ，
 
歲月雖淹，言教尚在。吠舍釐城懈怠苾芻謬於戒律， 
tuế   nguyệt   tuy   yêm  ，ngôn giáo  thượng tại  。phệ xá ly  thành   giải đãi  Bí-sô mậu   ư  giới luật  ，
 
有十事出，違十力教。今諸賢者深明持犯， 
hữu  thập sự  xuất  ，vi   thập lực giáo  。kim   chư   hiền giả thâm   minh   trì phạm  ，
 
俱承大德阿難指誨，念報佛恩，重宣聖旨。 
câu   thừa   Đại Đức A-nan chỉ   hối   ，niệm   báo   Phật ân  ，trọng tuyên Thánh   chỉ   。
 
」時諸大眾莫不悲感，即召集諸苾芻， 
」thời  chư   Đại chúng mạc  bất bi   cảm   ，tức   triệu   tập   chư   Bí-sô ，
 
依毘柰耶，訶責制止，削除謬法，宣明聖教。 
y  tỳ nại da  ，ha   trách  chế chỉ  ，tước   trừ   mậu   Pháp   ，tuyên   minh   Thánh giáo 。
 
七百賢聖結集南行八九十里， 
thất bách hiền Thánh  kết tập  Nam   hạnh/hành/hàng  bát   cửu thập lý   ，
 
至濕吠多補羅僧伽藍，層臺輪煥，重閣翬飛，僧眾清肅， 
chí   thấp  phệ   đa   bổ   La   tăng già lam  ，tằng   đài   luân   hoán   ，trọng  các   huy   phi   ，tăng   chúng   thanh   túc   ，
 
並學大乘。 
tịnh   học   Đại-Thừa 。
 
其傍則有過去四佛坐及經行遺迹之處。其側窣堵波，無憂王之所建也。 
kỳ  bàng  tức   hữu  quá khứ tứ Phật  tọa   cập kinh hành di  tích   chi xứ/xử  。kỳ  trắc   tốt   đổ   ba   ，vô ưu vương  chi sở   kiến  dã  。
 
如來在昔南趣摩揭陀國，北顧吠舍釐城， 
Như Lai  tại   tích   Nam   thú  ma yết đà quốc  ，Bắc   cố   phệ xá ly  thành   ，
 
中途止息遺迹之處。 
trung  đồ   chỉ tức  di  tích   chi xứ/xử  。
 
濕吠多補羅伽藍東南行三十餘里， 
thấp  phệ   đa   bổ   La   già lam  Đông Nam  hạnh/hành/hàng  tam thập  dư   lý   ，
 
殑伽河南北岸各有一窣堵波， 
Hằng hà  hà   Nam   Bắc   ngạn   các   hữu nhất  tốt   đổ   ba   ，
 
是尊者阿難陀分身與二國處。阿難陀者，如來之從父弟也， 
thị  Tôn-Giả A-nan-đà  phần  thân  dữ  nhị   quốc   xứ/xử  。A-nan-đà  giả ，Như Lai  chi tùng  phụ  đệ  dã  ，
 
多聞總持，博物強識， 
đa văn  tổng trì  ，bác   vật   cường   thức  ，
 
佛去世後繼大迦葉住持正法，導進學人。在摩揭陀國， 
Phật khứ  thế   hậu  kế   đại Ca-diếp  trụ trì  chánh pháp  ，đạo   tiến/tấn   học nhân  。tại   ma yết đà quốc  ，
 
於林中經行，見一沙彌諷誦佛經，章句錯謬， 
ư  lâm trung kinh hành ，kiến  nhất   sa di  phúng tụng  Phật Kinh  ，chương cú thác/thố   mậu   ，
 
文字紛亂。阿難聞已，感慕增懷，徐詣其所， 
văn tự phân   loạn   。A-nan văn dĩ  ，cảm mộ  tăng  hoài   ，từ   nghệ   kỳ  sở   ，
 
提撕指授。沙彌笑曰：「大德耄矣， 
đề tê  chỉ   thọ/thụ   。sa di  tiếu   viết   ：「Đại Đức mạo   hĩ   ，
 
所言謬矣！我師高明，春秋鼎盛，親承示誨，誠無所誤。 
sở ngôn  mậu   hĩ   ！ngã   sư   cao   minh   ，xuân   thu   đảnh   thịnh  ，thân  thừa   thị  hối   ，thành   vô sở  ngộ   。
 
」阿難默然，退而歎曰：「我年雖邁，為諸眾生， 
」A-nan mặc nhiên  ，thoái  nhi   thán   viết   ：「ngã   niên   tuy   mại   ，vi/vì/vị  chư   chúng sanh ，
 
欲久住世，住持正法。然眾生垢重，難以誨語， 
dục   cửu trụ  thế   ，trụ trì  chánh pháp  。nhiên chúng sanh cấu   trọng  ，nạn/nan  dĩ  hối   ngữ  ，
 
久留無利，可速滅度。」於是去摩揭陀國， 
cửu   lưu   vô lợi  ，khả  tốc   diệt độ 。」ư thị khứ  ma yết đà quốc  ，
 
趣吠舍釐城，度殑伽河，泛舟中流。 
thú  phệ xá ly  thành   ，độ  Hằng hà  hà   ，phiếm   châu   trung lưu  。
 
摩揭陀王聞阿難去，情深戀德，即嚴戎駕， 
ma yết đà  Vương  văn  A-nan khứ  ，Tình   thâm   luyến   đức   ，tức   nghiêm   nhung   giá   ，
 
疾驅追請，數百千眾營軍南岸。 
tật   khu   truy  thỉnh  ，số  bách thiên chúng   doanh  quân   Nam   ngạn   。
 
吠舍釐王聞阿難來，悲喜盈心，亦治軍旅，奔馳迎候， 
phệ xá ly  Vương  văn  A-nan lai  ，bi   hỉ  doanh  tâm   ，diệc   trì  quân   lữ   ，bôn   trì  nghênh  hậu   ，
 
數百千眾屯集北岸。兩軍相對，旌旗翳日。 
số  bách thiên chúng   truân  tập   Bắc   ngạn   。lượng (lưỡng)   quân   tướng  đối   ，tinh   kỳ   ế   nhật   。
 
阿難恐鬪其兵，更相殺害，從舟中起， 
A-nan khủng  đấu   kỳ  binh   ，cánh  tướng  sát  hại  ，tùng  châu   trung  khởi   ，
 
上昇虛空，示現神變，即入寂滅，化火焚骸， 
thượng thăng  hư không  ，thị hiện thần biến  ，tức   nhập   tịch diệt ，hóa   hỏa   phần  hài   ，
 
骸又中折，一墮南岸，一墮北岸。 
hài   hựu   trung  chiết  ，nhất   đọa  Nam   ngạn   ，nhất   đọa  Bắc   ngạn   。
 
於是二王各得一分，舉軍號慟，俱還本國，起窣堵波， 
ư thị nhị vương  các   đắc   nhất phân  ，cử   quân   hiệu   đỗng   ，câu   hoàn  bổn quốc ，khởi   tốt   đổ   ba   ，
 
而修供養。　從此東北行五百餘里， 
nhi   tu   cúng dường 。　tòng thử  Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  ngũ bách  dư   lý   ，
 
至弗栗恃國(北人謂三代恃國。北印度境)。 
chí   phất   lật   thị   quốc   (Bắc   nhân   vị   tam  đại  thị   quốc   。Bắc   ấn độ  cảnh  )。
 
弗栗恃國，周四千餘里，東西長，南北狹。 
phất   lật   thị   quốc   ，châu  tứ   thiên   dư   lý   ，Đông   Tây  trường/trưởng  ，Nam   Bắc   hiệp   。
 
土地膏腴，花菓茂盛。氣序微寒，人性躁急， 
độ  địa   cao  du   ，hoa   quả   mậu   thịnh  。khí   tự   vi   hàn   ，nhân tánh táo   cấp   ，
 
多敬外道，少信佛法。伽藍十餘所，僧徒減千人， 
đa   kính   ngoại đạo  ，thiểu  tín   Phật Pháp 。già lam  thập   dư   sở   ，tăng đồ  giảm   thiên   nhân   ，
 
大小二乘，兼功通學。天祠數十，外道寔眾。 
đại tiểu nhị thừa  ，kiêm   công   thông   học   。thiên từ  số  thập   ，ngoại đạo  thật   chúng   。
 
國大都城號占戍挐，多已頹毀。 
quốc   Đại  đô   thành   hiệu   chiêm  thú   nã  ，đa   dĩ   đồi   hủy   。
 
故宮城中尚有三千餘家，若村若邑也。 
cố  cung   thành   trung  thượng   hữu  tam thiên  dư   gia  ，nhược/nhã  thôn   nhược/nhã  ấp   dã  。
 
大河東北有伽藍，僧徒寡少，學業清高。 
đại hà  Đông Bắc  hữu  già lam  ，tăng đồ  quả   thiểu  ，học   nghiệp   thanh   cao   。
 
　從此西行，依河之濱，有窣堵波，高餘三丈， 
　tòng thử  Tây  hạnh/hành/hàng  ，y  hà   chi tân   ，hữu tốt đổ ba  ，cao   dư   tam  trượng   ，
 
南帶長流，大悲世尊度漁人處也。越在佛世， 
Nam   đái   trường/trưởng  lưu   ，đại bi  Thế Tôn độ  ngư   nhân   xứ/xử  dã  。việt  tại   Phật thế  ，
 
五百漁人結疇附黨，漁捕水族， 
ngũ bách  ngư   nhân   kết/kiết   trù   phụ   đảng   ，ngư   bộ   thủy   tộc   ，
 
於此河流得一大魚，有十八頭，頭各兩眼。 
ư thử  hà   lưu   đắc   nhất   đại ngư  ，hữu  thập bát  đầu   ，đầu   các   lượng (lưỡng)   nhãn   。
 
諸漁人方欲害之，如來在吠舍釐國，天眼見，興悲心， 
chư   ngư   nhân   phương   dục   hại  chi ，Như Lai  tại   phệ xá ly  quốc   ，Thiên nhãn kiến  ，hưng  bi tâm  ，
 
乘其時而化導，因其機而啟悟， 
thừa  kỳ  thời  nhi   hóa đạo  ，nhân   kỳ  ky  nhi   khải   ngộ   ，
 
告諸大眾：「弗栗恃國有大魚，我欲導之， 
cáo  chư   Đại chúng ：「phất   lật   thị   quốc   hữu  đại ngư  ，ngã   dục   đạo   chi ，
 
以悟諸漁人，爾宜知時。」於是大眾圍繞，神足凌虛， 
dĩ  ngộ   chư   ngư   nhân   ，nhĩ   nghi   tri   thời  。」ư thị Đại chúng vi nhiễu ，thần túc  lăng   hư  ，
 
至于河濱，如常敷座。 
chí   vu  hà   tân   ，như   thường   phu tọa 。
 
遂告諸漁人：「爾勿殺魚。」以神通力，開方便門，威被大魚， 
toại   cáo  chư   ngư   nhân   ：「nhĩ   vật   sát  ngư   。」dĩ  thần thông lực  ，khai   phương tiện môn  ，uy   bị  đại ngư  ，
 
令知宿命，能作人語，貫解人情。 
lệnh  tri   tú  mạng   ，năng tác  nhân   ngữ  ，quán   giải  nhân   Tình   。
 
爾時如來知而故問：「汝在前身，曾作何罪，流轉惡趣， 
nhĩ thời  Như Lai  tri   nhi   cố  vấn   ：「nhữ   tại   tiền thân  ，tằng   tác hà   tội   ，lưu chuyển  ác thú ，
 
受此弊身？」魚曰：「昔承福慶，生自豪族， 
thọ/thụ   thử   tệ  thân  ？」ngư   viết   ：「tích   thừa   phước khánh  ，sanh  tự   hào   tộc   ，
 
大婆羅門劫比他者，我身是也。恃其族姓， 
đại Bà la môn  Kiếp-bỉ-tha  giả ，Ngã thân thị dã 。thị   kỳ  tộc tính  ，
 
凌蔑人倫，恃其博物， 
lăng   miệt   nhân   luân   ，thị   kỳ  bác   vật   ，
 
鄙賤經法；以輕慢心毀讟諸佛，以醜惡語詈辱眾僧，引類形比， 
bỉ   tiện   Kinh pháp  ；dĩ  khinh mạn tâm  hủy   độc   chư Phật ，dĩ  xú   ác ngữ  lị   nhục   chúng   tăng   ，dẫn  loại   hình   bỉ  ，
 
謂若駝、驢、象、馬，諸醜形對。由此惡業， 
vị   nhược/nhã  Đà   、lư   、tượng   、mã   ，chư   xú   hình   đối   。do thử  ác nghiệp  ，
 
受此弊身。尚資宿善，生遭佛世，目覩聖化， 
thọ/thụ   thử   tệ  thân  。thượng   tư   tú  thiện  ，sanh  tao   Phật thế  ，mục   đổ   Thánh   hóa   ，
 
親承聖教。」因而懺謝，悔先作業。如來隨機攝化， 
thân  thừa   Thánh giáo 。」nhân   nhi   sám tạ  ，hối  tiên  tác nghiệp  。Như Lai  tùy ky  nhiếp hóa  ，
 
如應開導。魚既聞法，於是命終。承茲福力， 
như   ưng  khai   đạo   。ngư   ký   văn Pháp  ，ư thị mạng chung  。thừa   tư  phước   lực   ，
 
上生天宮。於是自觀其身， 
thượng sanh  Thiên cung  。ư thị tự   quán  kỳ thân ，
 
何緣生此？既知宿命，念報佛恩，與諸天眾，肩隨戾止， 
hà duyên  sanh  thử   ？ký   tri   tú  mạng   ，niệm   báo   Phật ân  ，dữ  chư   Thiên Chúng ，kiên   tùy   lệ  chỉ   ，
 
前禮既畢，右繞退立，以天寶香華，用供養。 
tiền   lễ   ký   tất   ，hữu nhiễu  thoái  lập   ，dĩ  Thiên   bảo   hương hoa  ，dụng   cúng dường 。
 
世尊指告漁人，為說妙法，於即感悟， 
Thế Tôn chỉ   cáo  ngư   nhân   ，vi/vì/vị  thuyết  diệu pháp  ，ư  tức   cảm   ngộ   ，
 
輸誠禮懺，裂網焚舟，歸真受法。既服染衣， 
du  thành   lễ sám  ，liệt   võng   phần  châu   ，quy   chân   thọ/thụ   Pháp   。ký   phục   nhiễm y  ，
 
又聞至教，皆出塵垢，俱證聖果。 
hựu   văn  chí giáo  ，giai   xuất trần  cấu   ，câu   chứng   Thánh quả  。
 
度漁人東北行百餘里，故城西有窣堵波， 
độ  ngư   nhân   Đông Bắc  hạnh/hành/hàng  bách  dư   lý   ，cố  thành   Tây  hữu tốt đổ ba  ，
 
無憂王所建，高百餘尺， 
vô ưu vương  sở   kiến  ，cao   bách  dư   xích   ，
 
是佛在昔於此六月說法度諸天、人。 
thị  Phật tại   tích   ư thử  lục   nguyệt   thuyết Pháp độ  chư Thiên 、nhân   。
 
此北百四五十步有小窣堵波，如來昔於此處為諸苾芻制戒。 
thử   Bắc   bách  tứ   ngũ thập  bộ   hữu  tiểu   tốt   đổ   ba   ，Như Lai  tích   ư thử  xứ/xử  vi/vì/vị  chư   Bí-sô chế giới  。
 
次西不遠有如來髮、爪窣堵波。如來昔於此處， 
thứ   Tây  bất viễn  hữu  Như Lai  phát   、trảo   tốt   đổ   ba   。Như Lai  tích   ư thử  xứ/xử  ，
 
近遠邑人相趨輻湊，焚香散花，燈炬不絕。 
cận  viễn  ấp   nhân tướng xu  phước  thấu   ，phần hương  tán hoa  ，đăng   cự   bất tuyệt   。
 
從此西北千四五百里，踰山入谷， 
tòng thử  Tây Bắc  thiên   tứ   ngũ bách  lý   ，du   sơn  nhập   cốc  ，
 
至尼波羅國(中印度境)。 
chí   Ni ba la quốc  (trung Ấn độ  cảnh  )。
 
尼波羅國，周四千餘里，在雪山中。 
Ni ba la quốc  ，châu  tứ   thiên   dư   lý   ，tại   tuyết sơn  trung  。
 
國大都城周二十餘里。山川連屬，宜穀稼，多花菓， 
quốc   Đại  đô   thành   châu  nhị thập  dư   lý   。sơn  xuyên   liên   chúc  ，nghi   cốc   giá   ，đa   hoa   quả   ，
 
出赤銅、犛牛、命命鳥。貨用赤銅錢。 
xuất  xích  đồng   、mao ngưu  、mạng mạng điểu  。hóa   dụng   xích  đồng tiễn  。
 
氣序寒烈，風俗險詖，人性剛獷，信義輕薄。無學藝， 
khí   tự   hàn   liệt   ，phong   tục   hiểm   bí   ，nhân tánh cương   quánh   ，tín   nghĩa   khinh  bạc  。vô học  nghệ   ，
 
有工巧。形貌醜弊，邪正兼信。 
hữu  công xảo  。hình mạo  xú   tệ  ，tà chánh  kiêm   tín   。
 
伽藍、天祠接堵連隅。僧徒二千餘人，大小二乘， 
già lam  、thiên từ  tiếp   đổ   liên   ngung   。tăng đồ  nhị   thiên   dư   nhân   ，đại tiểu nhị thừa  ，
 
兼功綜習。外道異學，其數不詳。　王， 
kiêm   công   tống  tập   。ngoại đạo  dị học  ，kỳ  số  bất tường   。　Vương  ，
 
剎帝利栗呫婆種也。志學清高，純信佛法。近代有王， 
Sát đế lợi lật   chiếp   Bà   chủng  dã  。chí   học   thanh   cao   ，thuần  tín   Phật Pháp 。cận  đại  hữu  Vương  ，
 
號鴦輸伐摩(唐言光胄)。碩學聰叡，自製《聲明論》， 
hiệu   ương thâu phạt ma  (đường   ngôn  quang   胄)。thạc   học   thông duệ  ，tự   chế   《thanh minh  luận  》，
 
重學敬德，遐邇著聞。　都城東南有小水池， 
trọng  học   kính   đức   ，hà   nhĩ   trước/trứ  văn  。　đô   thành   Đông Nam  hữu  tiểu   thủy   trì   ，
 
以人火投之，水即焰起，更投餘物，亦變為火。 
dĩ  nhân   hỏa   đầu   chi ，thủy   tức   diệm  khởi   ，cánh  đầu   dư   vật   ，diệc   biến  vi/vì/vị  hỏa   。
 
　從此復還吠舍釐國，南渡殑伽河， 
　tòng thử  phục hoàn  phệ xá ly  quốc   ，Nam   độ   Hằng hà  hà   ，
 
至摩揭陀國(舊曰摩伽陀，又曰摩竭提，皆訛也。中印度境)。 
chí   ma yết đà quốc  (cựu   viết   ma già đà  ，hựu   viết   Ma kiệt đề  ，giai   ngoa   dã  。trung Ấn độ  cảnh  )。
 
大唐西域記卷第七 
Đại Đường Tây Vực Kí  quyển  đệ thất  
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Sat Oct  4 10:12:18 2008
============================================================